عواض شاهر العصيمي
الوصية:
” لا تضعي فيها الحي حتى لا يموت” هذا ما أوصت به الجدة حفيدتها منيرة وهي تهدي إليها القارورة. ولكن ما هي هذه القارورة التي جعلتها الجدة في مقام المكافأة لمن تحكي أفضل قصة حزينة من حفيداتها الثلاث، ومنيرة إحداهن؟ أين كان مكانها قبل أن تفوز بها منيرة نظير حكايتها الحزينة؟. ماذا كانت تحوي؟ ماهو شكلها؟
سعد الحميدين
يأتي الفعل الإبداعي عند يوسف المحيميد ناصعاً في روايته الأخيرة “القارورة” ليؤكد ما ذهب إليه في تأسيساته الأولى التي تكونت من(قصص: ظهيرة لا مشاة لها – ورجفة أثوابهم البيض) ثم في روايتيه (لغط الموتى وفخاخ الرائحة). فمن القصّ إلى الرواية كانت النقلة سريعة ولكنها مدروسة بذوق يؤازره الذكاء المتكئ على موهبة الكاتب واستعداده الفطري الذي قاده بالتالي إلى السير بتمعن وأناة
سلمان زين الدين
القارورة, في اللغة, إناء يجعل فيه الشراب والطيب أو الرّطب والتمر, أي بعض ما يدخل الجسد عبر الفم والأنف, فيفيد ويمتع. غير أن “القارورة” (المركز الثقافي العربي, بيروت – الدار البيضاء, 2004) الرواية الجديدة للروائي السعودي يوسف المحيميد تحيل إلى دلالة مختلفة تتعلّق بما يخرج من الإنسان من هواجس وأسرار وأحزان وفضائح…
(1)
في صباح بارد من أواخر فبراير 1991م كانت السماء بيضاء صافية، وخالية من ضجيج طائرات إف15 المقاتلة، لحظة أن استيقظت المدينة بعينين متعبتين، وترك الحمام البلدي مخلفاته اللزجة على أجهزة صفارات الإنذار فوق المباني الحكومية، بينما هدرت محركات حافلات خط البلدة عبر طريق العليا بسائقيها البدو ذوو الشوارب الكثة، والشمغ الحمراء فوق أكتافهم، والطواقي المتسخة المائلة.
تعتمد فكرة رواية “القارورة” على مذكرات كاتبة صحفية ثلاثينية سعودية اسمها “منيرة الساهي”، تعيش في الرياض وتتحدث عن أزمة حرب الخليج الثانية التي تزامنت مع أزمة حربها الشخصية مع جندي مراسل يتقمَّص شخصية رائد في الجيش، ويتَّخذ بدلا من اسمه “حسن العاصي” اسماً آخر هو “علي الدحَّال”، هذا الجندي المراسل ينتقم لكرامته الشخصية بعد أن أهانه شقيق الضحية الرائد “صالح الساهي”،
أحدث التعليقات